دانلود پروژه تجزیه و تحلیل ۴ نرم افزار مخرب

دانلود پروژه نقاشی و شمایلنگاری

فهرست مطالب :

مقدمه  :    ۲
پیشگفتار    ۷٫    ۷
شمایل و ویژگیهای آن    ۱۲
شمایلنگاری :    ۱۶
شمایل شکنی :    ۱۸
شمایلنگاری در قرون وسطی و بیزانس  :    ۲۴
ویژگیهای آثار کاتاکُمب:    ۲۹
نماد در شمایلنگاری    ۴۰
موضوعات شمایلنگاری :    ۴۹
موضوعات عام    ۵۱
شمایل های مقدس در آثار نقاشی قرون وسطی و بیزانس :    ۵۱
موضوعات خاص    ۶۱
بررسی شمایلهای حضرت مریم در نقاشی قرون وسطی و بیزانس    ۶۲
ویژگیهای بصری    ۶۲
پیکره :    ۶۲
ترکیب بندی :    ۶۷
نور و رنگ :    ۷۳
ویژگیهای بیانی    ۷۹
کادر و ترکیب پرسوناژها    ۷۹
حالات پرسوناژها    ۸۴
مقایسه شمایلهای حضرت مریم در قرون وسطی و بیزانس    ۹۲
با دوره گوتیک    ۹۲
تفاوت وتشابه در عناصر بصری    ۹۲
تفاوت وتشابه در عناصر بیانی    ۱۰۰
تفاوتها :    ۱۰۴
تشابهات :    ۱۰۴
بررسی شمایلهای حضرت مریم در آثار هنرمندان قرون وسطی    ۱۰۶
دوچو :    ۱۰۷
چیمابوئه:    ۱۱۱
جوتو    ۱۱۳
مارتینی:    ۱۱۶
نتیجه گیری :    ۱۱۸
منابع و مأخذ    ۱۲۳

شمایل  و ویژگیهای آن
شمایل در لغت به معنای تصویر ، تمثال ، چهره و صورت است.
قدیمی ترین و رایج ترین معنای شمایل با تاریخ هنر دینی مسیحی مرتبط است و به تمثال و تصاویر مذهبی که مورد احترام و تکریم قرار میگرفتند ( غالباً تصویر حضرت مریم و مسیح ) اشاره دارد و مصادیق خاص آن را در هنر قرون وسطی ،  بیزانس ، گوتیک و حتی در روسیه می توان یافت . ( تصویر ۱-۱ )
شمایل همچنین به نقاشیهای مذهبی اجرا شده بر روی پانلهای چوبی مربوط به دوره بیزانس و قرون وسطی نیز گفته میشود .
شمایل روسی از نقاشان بیزانسی مشتق شد و قواعد مشخصی را در ترکیب بندی و نمایش حالت و چهره مقدسین حفظ کرد . آثار هنرمندانی چون روبلف    نمونه های این نقاشی سنتی محسوب می‌شود .

منابع و مأخذ

ـ اسدی زاده  پرویز ـ فرهنگ دانش وهنر (شامل: اطلاعات عمومی)
سازمان چاپ پویا ـ سازمان انتشارات اشرفی ـ چاپ هفتم ۱۳۵۵ ـ تهران
ـ  اکو  اومبرتو  ۱۹۳۲   ( Umberto Eco ) ـ  هنر و زیبائی در قرون وسطی
عنوان اصلی( ایتالیائی) :   Medievale Sviluppo dell’estetic ـ  ترجمه : فریدة مهدوی دامغانی  ـ مؤسسه نشر تیر ۱۳۸۱ ـ تهران
ـ  پاکباز روئین ـ فرهنگ معاصر هنر ـ  وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ـ  چاپ اول ۱۳۷۸ ـ تهران
ـ  تیتوس بوکهارت ـ مدخلی بر اصول و روش دینی ( مطالعاتی در هنر دینی دفتردوم )
ـ  جنسن  و . ه ( با همکاری دوراجین ) ـ پژوهشی در هنرهای تجسمی از سپیده دم تا زمان حاضر تاریخ هنر ـ  ترجمه پرویز مرزبان  ـ شرکت سهامی افست ـ ۱۳۵۹
ـ  جنسن  و . ه  ـ خلاصه تاریخ هنر  ـ  ترجمه پرویز مرزبان ـ انتشارات علمی فرهنگی     ۱۳۷۴ ـ تهران
ـ رید هربرت ـ معنی هنر ـ ترجمه نجف دریا بندری ـ چاپخانه سپهر ـ چاپ چهارم ۱۳۷۱ ـ تهران
ـ گاردنر هلن  ـ هنر در گذر زمان ـ به تجدید نظر هورست دلاکروا و ریچاردتنسی  ترجمه محمد تقی فرامرزی ـ مؤسسه انتشارات نگاه آگاه ۱۳۶۱ تهران

(((برای دانلود کلیک کنید )))

دانلود پروژه روشهای ایجاد ارتباط موثر با کودکان کار و خیابانی

روشهای ایجاد ارتباط موثر با کودکان کار و خیابانی

فهرست مطالب
فصل اول    ۲
مقدمه پژوهش    ۲
مقدمه:    ۲
برای چه تحقیق    ۴
اهمیت و ضرورت تحقیق    ۵
بیان مسئله    ۵
هدف تحقیق    ۶
تعاریف نظری    ۷
تعاریف عملیاتی    ۸
فص دوم    ۹
پیشینه پژوهش    ۹
مقدمه:    ۹
تعاریف کودکان کار و خیابانی    ۱۰
ویژگی های روانی و اجتماعی کودکان خیابانی    ۱۷
علل پیدایش کودکان خیابانی    ۱۹
ارتباط چیست    ۲۱
شناخت فراگرد (فرایند)    ۲۲
مدلهای فراگرد ارتباط    ۲۳
مبانی ارتباط اثر بخش    ۲۸
موانع ارتباطی    ۳۰
دسته پاسخهای  نامطلوب قضاوت :    ۳۰
دسته پاسخ های نامطلوب ارائه راه حل :    ۳۰
مهارت های روابط انسانی    ۳۲
مراحل بهبود ارتباط    ۳۳
نظریه نیاز و ارتباط موثر    ۳۶
مبانی خاص نظری در تدوین پرسشنامه جهت مربیان    ۳۷
محل ارتباط سیستم های ( سازش پذیر ) فرهنگی هستی گرا    ۳۷
مدل ارتباطی گربنر    ۳۸
مدل ارتباطی NLP    ۳۹
برقراری ارتباط روشن    ۴۶
روبرو شدن با مقاومت    ۵۱
راههای برخورد با مقاومت:    ۵۱
فصل سوم    ۵۴
روش تحقیق    ۵۴
مکقدمه:    ۵۴
مراحل تحقیق    ۵۴
جامعه آماری    ۵۵
نمونه و رشو نمونه گیری    ۵۶
ابزار اندازه گیری    ۵۷
روش جمع اوری اطلاعات    ۵۸
روش آماری    ۵۸
پرسشنامه    ۶۱
فصل چهارم    ۶۴
نتیجه گیری    ۶۴
مقدمه    ۶۴
نتایج حاصل از مصاحبه با کودکان    ۶۵
نتایج بخش اول پرسشنامه در زمینه برقراری ارتباط روشن با کودک    ۷۱
نتیجه گیری کلی از نتایج بخش اول پرسشنامه در زمینه برقراری ارتباط روشن با کودک    ۸۰
فصل پنجم    ۱۰۱
بحث    ۱۰۱
محدودیتهای پژوهش    ۱۰۹
چکیده:    ۱۱۰
پیشنهادات:    ۱۱۱
جدول شماره (۱۵) مولفه های ارتباط روشن    ۱۱۳
جدول شماره (۱۶) تکنیکهای متقاعدسازی    ۱۱۶
جدول شماره (۱۷) مولفه های متقاعدسازی    ۱۱۹
جدول شماره (۱۸) تکنیکهای شکستن مقاومت    ۱۲۲
جدول شماره (۱۹) مولفه های شکستن مقاومت    ۱۲۵
جدول شماره (۱۴) تکنیکهیا ارتباط روشن    ۱۲۸

چکیده:
از آنجایی که موضوع مودکان خیابانی و چگونگی ارتباط برقرارکردن با آنها یکی از مسائل مهم و معضلات اساسی افرادی است که با آنها ارتباط دارند. بررسی حاضر، تحلیل اطلاعات جمع آوری شده مربوط به کودکان خیابانی و مددکارانی که در ارتباط با آنها می باشند است. جامعه آماری این پژوهش ۲۶ نفر از کودکان خیابانی خانه کودک ناصرخسرو. بوده که بصورت کاملاً تصادفی انتخاب شده اند. این کودکان بعنواذن گروه نمونه انتخاب شده و جمع آوری اطلاعات از طریق مصاحبه نیمه ساختاریافته صورت گرفته و توسط سوالاتی خاص مددکاران برتر را از ساتیر مددکاران تمیز داده و پرسشنامه ای در زمینه برقراری ارتباط موثر در اختیار کلیه مددکاران Ngo قرار داده که پاسخ سوالات کدگذاری شده و برای تجزیه و تحلیل نتایح استفاده شده است.
روش تحقیق توصیفی بوده و از ابزارهای مصاحبه نیمه ساختار یافته، پرسشنامه باز پاسخ و محقق ساخته شده استفاده شد. مصاحبه انتخاب مددکار برتر شامل ۵ سوال و پرسشنامه تکنیکها و مولفه های مهم برقراری ارتباط موثر شامل ۹ سوال در سه زمینه برقراری ارتباط روشن، متقاعدسازی، شکستن مقاومت مطرح گردیده است.
این تحقیق در قالب ۲۲ جدول یک بعدی و ۲۳ نمودار همراه پرسشنامه مربوطه ارائه شده است. نتیجه این تحقیق نشان می دهد که مددکاران برتر بیش از سایر مددکاران بعوامل درونی و روحیات کودکان توجه می کنند و تاکید زیادی به نقاط مثبت و قوی در کودکان دارند در صورتی که سایر مددکاران به عوامل بیرونی و محیطی توجه می کنند و تاکید بیشتری به مشکلات و نقاط ضخف کودکان دارند.
در پایان نکات و پیشنهاداتی از طرف پژوهشگر مطرح گردیده که شامل برگزاری کلاسهای آموزشی در ایجاد برقراری ارتباط برای مددکاران و تحقیق در این زمینه توسط پژوهشگران دیگر می باشد.

(((برای دانلود کلیک کنید )))

دانلود پروژه تاریخ فرش و فرشبافی

تاریخ فرش و فرشبافی

فهرست مطالب

تاریخ فرش و فرشبافی ۱
فصل اول ۳
نخستین مبلغان بزرگ این مکتب « ژوزف اشترزیگووسکی ۵
۱- عهد مفرغ (۱۵۰۰ تا ۲۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح) ۶
۲- دوره هخامنشیان (۳۲۱ ق.م – ۵۵۹ ق.م) ۱۱
۳ – اشکانیان (۲۵۰ ق.م. ـ ۲۲۶ م) ۳۰
۴ – قرون اولیه هجری پس از نفوذ اسلام و حکومت خلافای عرب ۳۹
۵ – سلجوقیان (  ۵۹۱-۴۲۹ ه.ق) ۴۲
۶ – ایلخانیان مغول و تیموریان ( ۸۸۲-۶۱۷ هـ. ق ) ۴۶

فصل اول
سیمای کلی از تاریخ فرش و فرشبافی در ایران و جهان
فرش ایران و بحث در خصوص تاریخ آن همواره یکی از مهمترین مسایل مورد علاقه شرق شناسان اعم از ایرانی و غیرایرانی بوده است.اما از آنجاییکه اغلب مطالعات انجام شده دراین خصوص فاقد بنیاد علمی و به تعبیر دیگر از مبنای صحیح برخودار نیست. در اغلب موارد با نتایج سراسر اشتباه و حتی مغرضانه همراه بوده است. علاقه به تحقیق در مورد قالی ایرانی و سوابق تاریخی آن بیش از یکصد سال است که توجه محققان غربی را به خود معطوف داشته، اما از آنجاییکه توجه به هنر دیرینه ی شرق در بسیاری موارد با اهداف غیر باستانشناختی همراه بوده، کوشیده اند که در بسیاری موارد از جمله تاریخ، تاریخ فرش بافی ایران را سراسر مخدوش ساخته، با برخی تصاویر غلط و استنتاجات شتابزده آنرا به هنر ترک و قبایل آسیای مرکزی مرتبط نمایند که به آن خواهیم پرداخت. به گفته دکتر سیروس پرهام ‌:
‹‹ هنرهایی مانند قالیبافی که اختصاص به منطقه خاور نزدیک و خاورمیانه و به ویژه ایران و قفقاز و ترکمنستان و آسیای صغیر و افغانستان داشت، از همان ابتدا برای هنرشناسان غربی معمایی آزاردهنده بود، چون نه به یونان و رم و تمدن و فرهنگ باختری می چسبید، نه به مسیحیت و نه می توانست دستاورد یا دستآموز مستعمره نشینان باشد. اما دیری نگذشت که از برکت ‹درایت›! تنی چند از باستانشناسان و هنرشناسان امپراتوری پروس، راه حل معما کشف شد و قالیبافی هنر و صنعتی قلمداد شد که در جوار و در پناه مغرب زمین و مسیحیت رشد کرده و اعتلا یافته است. آسیای صغیر که چه در دوران امپراتوری رم شرقی و چه در جنگهای صلیبی و عصر تمدن بیزانس همراه با اروپا رابطه نزدیک داشته و نیز قفقاز که به اروپا و مسیحیت نزدیک بود، عرصه اعتلای فرشبافی به شمار آمدند. خاصه آنکه در آثار نقاشان اروپای قرون پانزدهم و شانزدهم مسیحی هر چه فرش بود از آناتولی و قفقاز بود و نمونه های بازمانده از فرشبافی سده های سیزدهم و چهاردهم مسیحی نیز از قفقاز و آسیای صغیر و هیچ نمونه ی ماقبل صفوی که به تحقیق بافت ایران باشد در دست نبود. در آن زمان هنوز قالی پازیریک نیز کشف نشده بود و تصور می رفت که قالیبافی دارای عمری هزار ساله  و رواج آن در ایران نیز مرهون شاهان صفوی است. با اوج  گرفتن نهضت پان تورکیسم در دهه دوم قرن بیستم و گسترده شدن دامنه تحریفات و جعلیات تاریخی نظریه پردازان و تاریخ نگاران این ایدئولوژی، کفه اصالت و تقدم تاریخی فرشبافی ترکی سنگین تر شدو پژوهندگان شتابزده این مکتب چندان بی پروا شدند که نه همان فرشبافی، که تمامی فرهنگ و تمدن آسیای میانه و غربی را دستاورد نژاد ترک دانستند و حتی ساکنان ایرانی نژاد آسیای میانه ی عهد باستان را نیز جزو ترکان آوردند. از این گروه کرزی اوغلو تاریخ نگار ترک است که ضمن انکار این که سکاها از گروه هند و اروپایی، به ویژه ایرانی بودند همراه با دیگر مورخان پان ترکیست، سکاهای آسیای میانه را ترک خواند، و تاکید ورزیدن که همه قبایل تحت فرمانروایی دولت اورارتو دارای منشا سکایی  به دیگر سخن ترکی هستند. اما پذیرفته شدن قفقاز و آسیای صغیر(ترکیه کنونی) بعنوان مراکز تمدن فرشبافی لاجرم حداقل یک نتیجه گیری نادرست را در دنباله داشت که برای کل تاریخ فرشبافی جهان تاسف بار بود و آ‌ن اینکه فرشبافی هنر و صناعتی است که اقوام ترک زبان پس از مهاجرت به خاورمیانه و آسیای غربی در سده های پنجم و ششم هجری به ارمغان آورده اند».
نخستین مبلغان بزرگ این مکتب « ژوزف اشترزیگووسکی

J.Strzygowski» استاد کرسی تاریخ هنر دانشگاه وین بود که در سال ۱۹۱۷ کتاب Altai – IRSN und vlkerwanderung را منتشر ساخت و آخرین نظریه پرداز نامدار آن « کورت اردمان Kurt Erdmann» فرش شناس طراز اول آلمانی بود که در دهه ۱۹۵۰ در د انشگاه استانبول تدریس می کرد. اما در اینجا دو سوال مطرح است اول اینکه اگر فنون بافت قالی پرزدار اختراع ترکان نیست پس چرا قدیمی ترین قالی جهان یعنی قالی پازیرک که در پی به آن نیز خواهیم پرداخت با گره ترکی بافته شده است؟
و سوال دوم را دکتر علی حصوری، در کتاب فرش سیستان هوشمندانه چنین مطرح می کند :
چرا در همه جا ترکان و ترک زبانان گره ترکی به کار می برند؟
وی خود این سوال را عالمانه پاسخ گفته که در بحث معرفی انواع گره و سوابق تاریخی آنها به طور کامل به آن می پردازیم. خوشبختانه از یک سو با حضور معدود کارشناسان و محققان ایرانی که در طی دهه های گذشته در مقابل خیل نظریات ناآگاهان قد برافراشته اند و از سوی دیگر به برکت اکتشافات انجام شده در طی نیم قرن گذشته بر بسیاری از عقاید مغرضانه محققان غرب که برخی از آنها در رده مشهورترین فرش شناسان جهان می باشند خط بطلان کشیده شده است. ما نیز  در این جستار سعی داریم تا با ارایه آخرین نظریات و دستاوردهای علمی بر اساس مستندات و شو اهد، تصویر روشنی از تاریخ فرش بافی ایران، بلکه جهان را ارایه نمائیم. در این راستا و با توجه به قدیمی ترین شواهد و جدیدترین نظریات علمی در دسترس به ترتیب زمانی به بررسی تاریخی فرش ایران می پردازیم.
بدون شک قدمت استفاده از زیرانداز بدانجا می رسد که انسان به فکر ساختن سرپناهی جهت تامین آسایش خود افتاد. بافتن انواع زیرانداز نیز همزمان با پرورش دام و استفاده از پشم آن بدین منظور بوده است و انسان پس از بهره وری از پوست حیوانات به اهمیت الیافت پشمی پی برده است و به مرور به صورتهای گوناگون خام و رسیده شده و از طریق بافتن از آن بهره گرفته است.
۱- عهد مفرغ (۱۵۰۰ تا ۲۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح)
اولین اطلاع و یا به عبارتی کشفیاتی که نشانه ای از هنر قالیبافی در عهده مفرغ را با خود به دنبال دارد مربوط به کارد قالیبافی است که توسط « ا.ن خلوپین I.N Khlopin» راجع به ابزار  مخصوص قالیبافی، از جمله کاردک، از گورهای عصر مفرغ در ترکمنستان و شمال ایران کشف شده و اولین بار در شماره دوم از دوره ی پنجم مجله Hali (پاییز ۱۹۸۲) به چاپ رسید. اما روشنترین تصویر در خصوص قالی بافی عهد مفرغ را دکتر علی حصوری به دست می دهد. وی برای اولین بار در سال ۱۳۵۴ با دو ابزار از این نوع مواجه شد که پس از وقوع یک سیل و پدید آمدن یک گور توسط یک مرد قشقایی در شمال غربی راهجرد و در نزدیکی کامفیروز فارس پیدا شده بود. وی در توضیح دلایل تعلق این ابزار به ابزار قالی بافی با بررسی شکل ظاهر و نوع طراحی و ساخت آنها و ارایه تصویر روشنی از مشخصاتشان چنین می نویسد
« قطعه ای که سرنیزه و امثال آن به نظر می آید دارای زایده کوچک سوراخ داری در انتهاست که بی شک محل نصب دسته ی چوبی است. اما  بسیار ظریف به طوری که با این ظرافت نمی توانسته است برای ضربه زدن به کار رود، بلکه به طور قطع در کارهای معمولی و فقط برای بریدن مفید بوده است. اگر این وسیله به عنوان جنگ افزار به کار رفته باشد باید نوک آن صدمه دیده باشد یا ساییدگی پیدا کرده باشد. در حالی که تنها دو قسمت کنار آن، یعنی دقیقاً لبه ی دو تیغه آن بر اثر طول کاربرد و احیاناً‌ تیز کردن های مکرر فرو رفته و قوس برداشته است. این نشان می دهد که وسیله برش بوده است. بی شک این، یک کارد برش خامه بوده است. جای دسته ی کوچک آن هم فقط برای یک کارد معمولی شایستگی دارد و از سوراخ آ‌ن میخی می گذشته است که آن را به دسته ی چوبی ثابت می کرده است. (تصویر یک )

(((برای دانلود کلیک کنید )))

دانلود پاورپوینت گیتار و چوب استفاده شده در آن

پاورپوینت گیتار و چوب استفاده شده در آن

فهرست مطالب

گیتار چیست ؟
ساخت گیتار
چوب های مورد استفاده در ساخت گیتار
سنتور چیست ؟
سنتور کروماتیک و سنتور کروماتیک بم
نوازندگان سنتور در قدیم
علی اکبر شاهی
سماع حضور
حسن سنتوری
حبیب سماعی ( ۱۲۸۴ – ۱۳۲۵ )
چوب های مورد استفاده در ساخت سنتور
مراحل ساخت سنتور
مراقبت از سنتور
نتیجه گیری گیری
همراه با تصاویر

(((برای دانلود کلیک کنید )))

دانلود پروژه طراحی جلد کتاب

طراحی جلد کتاب

فهرست مطالب

پیشگفتار ۳
طراحی جلد کتاب در ایران ۵
ساختار فیزیکی کتاب: ۲۲
قطع کتاب و قطع های رایج در ایران: ۲۳
طراحی جلد ۲۷
طراحی عطف کتاب ۳۷
طراحی پشت جلد ۳۹
رسامی و آماده سازی Art work طرح جلد ۴۲
معیار گزینش عکس روی جلد: ۴۶
رنگ روی جلد: ۴۷
نکاتی که در طراحی جلد کتاب باید در نظر داشت: ۶۵
عنوان کتاب: شرح مثنوی معنوی ۶۷
عنوان کتاب: سیمین بهبانی ۶۸
عنوان کتاب: مجموعه اشعار استاد شهریار ۶۹
عنوان کتاب: نامه های طلایی، نوشته مینا سروری ۷۱
عنوان کتاب: یادداشت های صادق هدایت ۷۲
عنوان کتاب: آتشی در دل، نوشته لوریک میناسی ۷۳
عنوان کتاب: گلاب آدینه و سینما، نوشته مهدی هاشمی ۷۵

پیشگفتار
از عمده ترین فعالیت طراحان گرافیک دنیا امروزه می توانیم به طراحی جلد کتاب اشاره کنیم.
طراحی جلد کتاب فعالیتی همیشگی و ماندگارتر به نسبت آثاردیگر صفحه آرایی می کند در واقع یک اثر ماندگار را از خود به جا می گذارد. اثر که دوره مشخصی ندارد و یک کار فرهنگی، هنری به حساب می آید. که ممکن است این کتاب سالیان سال در کتابخانه ها نگهداری شود و حتی افراد آن دوره نباشند  کتاب ها می مانند.
مخاطبین کتاب هم افرادی تحصیلکرده و روشنفکر هستند و کار برای چنین مخاطبی لذت و شور خاصی را می طلبد.
وظایف طراح جلد آن است که جلب نظر بیننده و خواننده را بکند و او را بهخرید کتاب ترغیب نماید در نتیجه طراح باید طوری طراحی کند که روی جلد با روحیات و حساسیت های جامعه به خوبی ارتباط برقرار کند و این امر بستگی به تجربه و آشنایی طراح با فرهنگ و مردم جامعه دارد. طراحی جلد مانند سخن گفتن است. طراح باید طوری حرف بزند که گیرایی فصاحت  و تازگی کلام داشته باشد و مستمع را بر سر شوق بیاورد و این کار تجربه کافی می خواهد.
در طراحی جلد کتاب باید به رو و عطف و پشت جلد همزمان توجه داشت و طراحی آن باید در کنار هم با هماهنگی خاصی بشد و مقصود نویسنده را برساند.

طراحی جلد کتاب در ایران
قبل از اختراج صنعت چاپ کتاب کالایی پرهزینه و تنها در اختیار شاهان و درباریان بود. چون خود کتابت، نسخه برداری و سپس تهیه روی جلد برای حفاظت از چنین کالایی پرارزشی وقت و هزینه زیادی می طلبید. از آنجایی که متن کتاب ناگزیر می بایست از ارزش معنویی بالایی بخوردار باشد تا چنین تلاشی را به خدمت بگیرد جلد آن نیز می بایست از نظر زیبایی و استحکام و توانایی حفاظت از آن متن شایستگی لازم را دارا می بود. بنابراین جلد سازان متناسب با شرایط زمانه و پیشرفت تکنولوژی از مواد گوناگون برای ساخت استفاده می کردند و با اندوخته ذوق و فرهنگ و هنر خود آن را می آراستند.
یکی از قدیمی ترین موادی که برای ساخت جلد بکار گرفته می شد، چوب بود. پس از آن و با تکامل فن «دباغی» از پوست حیوانات برای حفظ کتاب بهره گرفته شد و بعدها در قرون وسطی مقوا با کیفیتی متناسب تر جانشین پوست شد، پس از آن انواع کاغذ و امروزه انواع پلاستیک جایگزین آن شده اند.
در ایران پیش از عصر صفوی از چرم، تیماج، شبرو، پوست نازک گوساله، چرم خام و … برای ساختن جلد کتاب استفاده و سپس با ذوق و سلیقه تمام روی آن را تزئین و نقاشی می کردند.توجه به این امر در زمان تیموریان چندان افزایش پیدا کرد که بایسنقرمیرزا، پادشاه تیموری گروهی را به سرپرستی «غیاث الدین» به چین فرستاد تا فنون کتاب سازی، روی جلد و مقواسازی را بیاموزند. نقاشان و خوشنویسان بسیاری در دربار این پادشاه گرد آمده بودند که معروفترین ایشا «استاد قوام الدین تبریزی» بود که منبت کاری روی جلد از ابتکارات اوست. «قرآن بایسنقری» و «شاهنامه بایسنقری» از مهمترین آثار این دوره هستند. از زمان صفویه از پارچه نیز برای جلد سازی استفاده شده. پارچه های «زری» و «قلمکار» و سپس در دوران قاجار پارچه «ترمه» به این کارمی آمد. روی جلد کتب، از آنجایی که تصویرگری صورت آدمی نهی شده بود، بوسیله نقوش انتزاعی و هندسی تزیین می شد وبه کمک رنگ اشکال زیبایی را به وجود می آورد. همچنین از نقوش اسلیمی و انواع گره ها نیز استفاده می شود. از فنهای خاص آرایش جلد کتاب نیز می توان از «کوبیده» «ضربی» «معرق» «معرق زری» و روغنی نام برد.
در زمان قاجاریه و بدنبال آشنایی با فرهنگ غرب دوباره جلدهای روغنی باب شد که روی آن را با نقوش «گل ومرغ» و «ترنجی» می آراستند و سپس تصویر چهره های خیالی آدمها با چشم اندازی مینیاتوری روی جلد کتابها را آراست.
تا این زمان هنوز طراحی روی جلد در اختیار نقاشان و در حیطه هنر نقاشی بود. روی جلدها مستقل و بدون توجه به متن کتاب نقاشی می شدند و هرچند دارای بار فرهنگی بودند، اما ربطی به موضوع کتاب نداشتند. با ظهور فن چاپ در ایران ، تمامی زمینه های وابسته به کتاب متحول شد. تمام حرفه های مرتبط با انتشار کتاب به ناچار خود را با تحول جامعه و موج مخاطبان جدید وفق دادند. بدین ترتیب انتشار کتاب تبدیل به حرفه ای مستقل شد و کم کم موسسات و بنگاه های بزرگ نشر به وجود آمدند. کتابهای خارجی ترجمه شدند و تکنولوژی مدرن چاپ ملزومات خود را به همراه خود ساخت.
در این مرحله چاپ سنگی راهگشای روی جلد بود. بدین ترتیب که نقاشی را روی کاغذ چاپ می کردند و بعد به مقوای جلد می چسباندند.
در زمان پهلوی اول، کار چاپ بازهم رونق یافت. کتابهای درسی شکل واحد پیدا کردند و روی جلد آن ها اسم کتاب و نویسنده آن با خطی خوش درج شد، اما هنوز از طراحی روی جلد آنها خبری نبود.
در سال ۱۳۲۰ با پیدایش یک دوره دموکراسی و مبارزه سیاسی که تا ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به طول انجامید. طراحی روی جلد به مفهوم امروزی آن در ایران به وجود آمد. در آن روزگار احزاب و گروه های سیاسی در مبارزه با یکدیگر از هروسیله ای برای تبلیغ عقاید ومواضع سیاسی خود استفاده می کردند. در این زمان کارآیی طراحی روی جلد مدنظر گروه های سیاسی و احزاب قرار گرفت تابدین وسیله مخاطبان بیشتری را جلب کنند.
انتظار ناشر از روی جلد آن بود که محتوای کتاب باید در افزایشس خواننده و فروش آن نقش داشته باشد. اثرات این تحول ک با آشنایی گرافیک و نقاشی اروپا همراه بود، ابتدا در روی جلد مجلات خود را نشان داد و از آن جا به روی جلد کتاب راه یافت. روی جلد سازی این دوره تحت تأثیر طراحان گرافیک فرانسوی با تکیه بر تصویر و توجه کمتر به خط یا موتیف های سنتی بود.
به دنبال مدرن سازی رضاشاهی، تغییرت بنیادین داد و ستد و تجارت خارجی، دفاتر تبلیغاتی گشایش یافتند که در کنار طراحی بسته بندی محصولات و نشانه های دولتی اولین اثار شاخص طراحی جلد کتاب را به عهده داشتند.
محمد بهرامی اولین کسی است که آتلیه طراحی شخصی خود را در سال ۱۳۲۴ افتتاح کرد و می توان وی را پایه گذار طراحی مدرن روی جلد کتاب در ایران دانست. بهرامی متأثر از نقاشی فرانسوی نسبت به سطح فرهنگی آن دوره کارهای خوبی ارائه داد.
بهرامی روی جلدهای خود را با تکنیک چاپ مسطح با کلیشه انجام می شدند و اکثراً ۲ یا ۳ رنگ بودند و با زیرکی خاص از سایه روشن هایی که به ترام احتیاج داشتند در آن ها پرهیز و از ترفند هاشور یا نقطه زنی استفاده می شد. روی هم نشاندن رنگ های مکمل و بدست آوردن رنگ سوم از دو رنگ اولیه حکایت از هوشیاری و دانش بهرامی در لیتوگرافی و چاپ دارد.
تأثیر بهرامی بر هنر گرافیک ایران تنها در این نیست که او یکی از پایه گذاران گرافیک به ویژه طراحی روی جلد کتاب است، بلکه باید نقش مهم ایشان رادر پرورش و تعلیم شاگردانی دانست که از کارگاه او بیرون آمده و در کار خودبه استادی رسیدند. از شاگردان ایشان می توان پرویز کلانتری، مرتضی ممیز، محمد تجویدی، آیدین آغداشلو، علی اکبر صادقی، و محمد احصایی را نام برد که در آتلیه وی مشغول به کار شدند.
طراحی روی جلد با تأسیس بنگاه ترجمه و نشر کتاب جدی شد. این بنگاه کتاب های خود را با روی جلدهای ساده ای با رنگ تخت و اغلب ۲ رنگ و خط نستعلیق روانه بازار می کرد. از سال ۱۳۳۵ مؤسسه انتشارات فرانکلین به ابتکار اتحادیه هایی از ناشران آمریایی و بعضی از کشورهای آسیایی و آفریقایی به سرپرستی همایون صنعتی زاده در ایران آغاز به کار کرد. این مؤسسه نخستین انتشاراتی بود که استاندارد های بین المللی رایج را در کتاب هایی که به چاپ می رساند، رعایت می کرد.

(((برای دانلود کلیک کنید )))

دانلود پروژه بررسی آلودگی صوتی در صنعت نساجی

دانلود پروژه تاثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی

تاثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی

فهرست مطالب
    *  پیشگفتاراب
* مقدمهبج
* چکیده
* فصل اول: کلیات تحقیق
* مقدمه
* بیان مسئله
* اهداف تحقیق
* اهمیت تحقیق
* سئوالات تحقیق
* فرضیه ها
* کلید واژه ها
* فصل دوم: پیشینه تحقیق
* مقدمه
* تاریخچه موضوع
* پیشینه نظری
*  پیشینه عملی(نقد کتاب)
*  ضرورت تحقیق
* فصل سوم: روش تحقیق
* مقدمه
* روش های مورد استفاده در تحقیق
* فنون گردآوری اطلاعات و توضیح آن ها
* جمع آوری داده ها
* تجزیه و تحلیل داده ها
* فصل چهارم: یافته های تحقیق
*  مقدمه
*   قرآن کتاب آسمانی ما
*  تعریف ادبیات
* فرضیه : ادبیات فارسی از کلام قرآن بهره های فراوانی گرفته است
*  تاثیرات دین اسلام در عرصه ی ادبیات
*  صبر و شکیبایی قرآن در نظم شاعران
*  حدیث چیست
*  حدیث محبت در ادب فارسی
* فرضیه : برخی از شعرای متقدم در آیات و احادیث در شعر خود بهره گرفته اند
* فرضیه : میزان استفاده حافظ از احادیث و قرآن در اشعارش زیاد بوده است
* فرضیه : مولوی داستان یوسف را در اشعار خود بررسی کرده است
* فرضیه : سنایی در اشعار خود به تصویر پردازی قرآنی پرداخته است
* فرضیه : شهریار دراشعار خود از نهچ البلاغه بهره برده است
* فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری
*  مقدمه
*  بحث و نتیجه گیری
*  مشکلات تحقیق
*  پیشنهادات تحقیق
* فهرست منابع و مآخذ
* پیوست

(((برای دانلود کلیک کنید )))

دانلود پروژه تاریخچه بیمه در ایران

تاریخچه بیمه در ایران

فهرست مطالب
مقدمه
فصل اول
تاریخچه بیمه
قصل دوم
تقسیم بندی انواع بیمه                                                                             
قرارداد
بیمه
تعهدات بیمه
حدود تعهدات بیمه گذار در اعلام خطر موضوع بیمه                                    
پرداخت حق
بیمه آتش
شکست
بیمه تمام خطر مقاطعه کاران                                                                     
اطلاعات مورد نیاز برای ارزیابی ریسک                                                      
بیمه های مسئولیت مدنی                                                                          
انواع بیمه مسئولیت مدنی                                                                         
بیمه حمایت و پس انداز                                                                          
بیمه نامه های مختلط عمر و پس انداز                                                          
فصل
نمودار سازمانی بیمه آسیا                                                                          
اهم وظایف و اختیارات و مسئولیتها در بخش اداره خسارت جانی                       
ارتباط بین روژه مزبور با درس پروژه مالی                                                  
 فصل
ثبت اسناد
ثبت اسناد
وارد کردن اطلاعت پرونده ها                                                                  
گرفتن استعلام از پرونده ها                                                                      
صدور چک و تاییدیه پرداخت چک                                                         
پرفراژ چک و تاییدیه پرداخت چک                                                         
تهیه صورت مغایرت بانکی                                                                       
تکمیل کردن دفتر حواله خسارت                                                              
فصل
خلاصه و
فصل ششم
فرمهای دوره کارآموزی                                                                          
منابع

(((برای دانلود کلیک کنید )))

دانلود پروژه نخهای مورد مصرف در تایر ITRE CORD

نخهای مورد مصرف در تایر (ITRE CORD)

فهرست مطالب
پیشگفتار
مقدمه
فصل اول: سیم های فولادی (STEEL) مورد مصرف در تایر
فصل دوم : نخهای آرامید (ARAMID) مورد مصرف در تایر
فصل سوم : الیاف شیشه ای (GLASS FIBRES) مورد مصرف در تایر
فصل چهارم : نخهای ریون (RAYON) مورد مصرف درتایر
فصل پنجم : نخهای پلی استر (POLYESTER) مورد مصرف در تایر مقدمه
۱-۵) ویژگی های شیمیایی نخ پلی استر
۲-۵) ویژگیهای فنی نخ تایر پلی استر و مقایسه آن با نخ تایر نایلون
۱-۲-۵)    مقایسه  خصوصیات حرارتی نخهای تایر پلی استر و نایلون
۲-۲-۵) مقایسه خصوصیات مکانیکی  نخهای تایر پلی استرو نایلون
۳-۲-۵) مقایسه  خصوصیات فیزیکی  نخهای تایر پلی استرو و نایلون
۴-۲-۵)    مقایسه  خصوصیات شیمیایی  نخهای تایر پلی استرو و نایلون
۵-۲-۵) مقایسه خصوصیات ذیربط با پروسه تولید نخهای تایر پلی استر و نایلون
۶-۲-۵) ) مقایسه خصوصیات ذیربط با سرویس  نخهای تایر پلی استر و نایلون
۱-۶-۲-۵) حرارات  انباشته شده در تایر (HEAT BUILD UP)
2-6-2-5) مقاومت در برابر خستگی (FATIGUE RESISTANCE)
3-6-3-5)    مقاومت در برابر نوسانات جاده (FLEX RESISTANCE)
4-6-2-5) مقادمت در برابر کوفتگی ( کوبیدگی ) (BRUISE RESISTANCE)
5-6-2-5) مقاومت در برابر تسطیح موضعی (FLAT SPOT RESISANCE)
6-6-2-5) مقاومت در برابر ضربه و شوک  (IMPACT/SHOCK RESISTANCE)
7-6-2-5) مقاومت در برابر نیروی پیچش در گردش (CORNERING FORCE)
8-6-2-5) مقاومت در برابر خزش (CREEP RESISTANCE)
9-6-2-5)ظر فیت  و تحمل بار (LOAD CARRYING CAPACITY )
10-6-2-5) قدرت منجید (PLUNGER ENERGY)
11-6-2-5)مقاومت حرارتی تایر در سرویس (TIRE HEAT PERFORMANCE)
12-6-2-5) مقاومت در برابر ترک خوردگی شیارهای آج تایر
CRACKING RESISTANCE) (GROOVE
13-6-2-5) مقاومت در برابر عوامل اصطکاک (سایش و مالش)
۱۴-۶-۲-۵) دوام (DURABILITY) و چغرمگی (TOIGHNESS)
15-6-2-5)سفتی (STIFFNESS)  و ملبیت (HARDNESS)
فصل ششم : نخهای نایلون (POLYMIDES) مورد مصرف درتایر
مقدمه
۱-۶) ویژگی های شیمیایی نخهای تایر نایلون
۲-۶) روشهای  شناسایی نایلونها و تشخیص نایلون ۶ و نایلون ۶۶ از یکدیگر
۳-۶)    ویژگی های فنی نخهای  تایر نایلون
جدول ۱-۶) : مقایسه  ویژگی های چهارنخ تایر نایلون ۶ ، نایلون ۶۶، پلی استر و ریون
۱-۳-۶)    مقایسه خصوصیات حرارتی نخهای  تایر نایلون ۶ و نایلون ۶۶
۱-۱-۳-۶)دمای ذوب (MELTING POINT)
2-1-3-6) دمای نرم  شدگی یا نقطه خمیری (SOFTENING POINT)
3-1-3-6) دمای انتقال شیشه ای (GLASS TRANSITION TEMP)
4-1-3-6) دمای بحرانی (CRITICAL TEMP)
5-1-3-6) دمای پخت تایر (CURING TEMP)
6-1-3-6) جمعشدگی حرارتی (DRY HEAT SHRINKAGE)
7-1-3-6) پایداری حرارتی (HEAT/ THERMAL STABILITY)
8-1-3-6) تاثیر دما بر سایر خصوصیات فیزیکی و مکانیکی نخ تایر
۹-۱-۳-۶) تثبیت و پایداری  حرارتی نخهای نایلون
۲-۳-۶) مقایسه  دو نوع  نخ نایلون ۶ و نایلون ۶۶ از نظر خصوصیات مکانیکی
۳-۳-۶) مقایسه دو نوع نخ نایلون ۶ و نایلون ۶۶  از نظر خصوصیات فیزیکی
۴-۳-۶) مقایسه دو نوع  نخ نایلون ۶ و نایلون ۶۶ از نظر خصوصیات شیمیایی
۵-۳-۶) مقایسه  دو نوع نخ نایلون ۶ و نایلون ۶۶ از نظر خصوصیات  ذیربط  با پروسه تولید
۶-۳-۶)    مقایسه دو نوع نخ نایلون ۶ و نایلون ۶۶ از نظر خصوصیات ذیربط باسرویس تایر
فصل هفتم : اصول اقتصادی و سیاست مصرف نخ  تایر
۱-۷) مقایسه بازار مصرف  انواع نخهای  تایر در دنیا
۲-۷) مقایسه  دو نوع نخ تایر نایلون ۶ و نایلون ۶۶ از نظر قیمت
۳-۷)    مقایسه دو نخ  تایرنایلون ۶ و نایلون ۶۶ از نظر سیاست مصرف
۴-۷ ) انتخاب  یکی از دو نوع  نخ تایر نایلون ۶ و  نایلون ۶۶
فصل هشتم:  دامنه نمرات  و تعداد  تاب نخ تایروتراکم در فابریک
۱-۸)    تعداد لا (PLY NUMBER)  یا رشته  درنخ تایر
۲-۸) چگالی خطی  (LINEAR DENSITY) یا نمره نخ
۱-۲-۸)    طریقه  نمایش  نمرات  مختلف  نخهای  تایر و سایر  نخهای صنعتی
۲-۲-۸)    تبیین  نمره  نخهای  مورد  نیاز  سایزهای  گوناگون  تایر و همچنین  قسمتهای  مختلف  یک تایر
۱-۲-۲-۸)    مجموعه  لایه های  لایه های  داخلی  در مجاورت تیوپ
۲-۲-۲-۸) مجموعه لایه های  بیرونی  و مجاور ترد
۳-۲-۲-۸)    مجموعه نخهای لایه های  میانی تایر
۴-۲-۲-۸) نمرات پیشنهادی  نخهای  نایلون  لایه ها  و چیغر و بریکر  سایزهای  مختلف تایر
۳-۸)    تعداد و جهت  تاب نخ تایر
۴-۸)    تراکم  یا تعداد نخ در واحد  طول نخ تایر

نخهای مورد مصرف در تایر (ITRE CORD)
مقدمه
نخ تایربلحاظ  اینکه  استخوانبندی  تایر را تشکیل داده و همچنین  درصد قابل توجه وزنی  تایر را بخود  اختصاص  می دهد،  لذا نگرش  به آن از دیدگاه  فنی و تکنولوژیکی  و اقتصادی  حائز  اهمیت ویژه می باشد.
نخستین  سری از نخهائی که  بعنون CORD  در  تایر به کار گرفته  شده تا به لاستیک  مقاومت بخشد  نخهای کتان  بوده است،  نخهای مزبور  از نوع سلولز  بوده که ریشه طبیعی  دارد  با تولید روز افزون  تایر   و همچنین  نقاط ضعف  در برخی  ویژگی های آن ( از جمله مقاومت  در مقابل پارگی ) تولید کنندگان  ناچارا به نخهای  دیگر رو آورده و لذا  مصرف  نخ کتان از رده کاملا  خارج گردیده  و تولید کنندگان  بمنظور حصول  استقامت  مورد نظر  عمدتا  به نخهای  مصنوعی روی آورده اند.
عمده نخهای  جانشین  کتان عبارتند از نخهای  پلی استر  و ریون  و نایلون  (POLYAMIDE)  علاوه  بر اینها  بلحاظ  مصرف  تایر از الیاف  شیشه (GLASS FIBRES)  آرامیدها (AEAMIDS)  یا بعبارتی  نایلون   حلقوی (AROMATIC – POLYAMIDE)  و همچنین  سیم فولادی  استفاده  می گردد….

(((برای دانلود کلیک کنید )))